tag:blogger.com,1999:blog-220000162024-03-07T08:23:23.021+01:00Transversal TruthEverything is connected with everything else.
However, for every single truth (or assumed as verity), there is a "transversal" one. All these transversal truths constitute the contradictions of modern life.Unknownnoreply@blogger.comBlogger114125tag:blogger.com,1999:blog-22000016.post-86197481884394630082006-11-20T07:38:00.000+01:002006-11-20T07:40:26.087+01:00El paso a la madurez [update]Quizá cuando una empieza a tender hacia la coherencia, dejando de lado el ideal, es que quizá haya entrado en la madurez. <br/>Enlanzando con el <a href="http://transversaltruth.blogspot.com/2006/07/coherencia.html">post anterior</a> y como dije hace tiempo, citando a Turgueniev:<br/><br/><blockquote>la juventud no radica en hacerlo todo, sino en pensar que todo lo harás.</blockquote><br/><br/>Se quebró. Paco habló de su obsesión por el tránsito de la juventud a la madurez, del "making of a man". <strike>¿Recuerdas dónde?</strike> <a href="http://busylivingblog.blogspot.com/2006/09/forgiving-imperfection.html">Aquí</a> y <a href="http://transversaltruth.blogspot.com/2006/09/goal-is-journey-ithaca.html">aquí</a>.Unknownnoreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-22000016.post-47429097191109324162006-11-18T08:26:00.000+01:002006-11-18T14:12:03.737+01:00Los dictadores y la doble moral<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.escolar.net/MT/archives/esquela-franco.jpg"><img src="http://www.escolar.net/MT/archives/esquela-franco.jpg" border="0" alt="" /></a><br/> <br/><div align="justify"><a href="http://www.escolar.net/MT/archives/2006/11/el_mundo_los_di.html">Escolar</a>, siempre tan agudo, nos llama la atención sobre el hecho de que <a href="http://www.elmundo.es/">el Mundo</a>, hace un par de días, criticaba la actitud del gobierno socialista por recibir al dictador <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Teodoro_Obiang">Obiang</a>, en un alarde de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Realpolitik">RealPolitik</a> (a pesar de que el gobierno de ZP se ha caracterizado por lo contrario desde e su toma de posesión: el paradigma más reciente de corte de mangas a la RealPolitik en Europa es la retirada de tropas de Irak), mientras en las páginas interiores colgaba una esquela de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_Franco">Franco</a> (no sé si poner también el enlace a la Wiki en inglés, lo cuál ya ha dado quebraderos de cabeza a más de <a href="http://www.kirainet.com/dictator-vs-gobernador/">uno</a>; curioso, al menos, la de Pinochet, donde la wiki pone <br/>en el primer párrafo la palabra <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pinochet">dictador</a>) .<br/>Además, en su editorial del día, escribe elmundo.es sobre ZP, Moratinos y Obiang:<br/></div><blockquote>"Mientras por un lado se escenifica una apuesta por los grandes valores, a la hora de la verdad se sucumbe al pragmatismo para hacer valer los intereses empresariales"</blockquote><br/><br/>Pues eso. El mundo.es predica con el ejemplo. Sí señor. Pecunia non olet. <br/><br/><br/>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22000016.post-33340499090746756252006-11-16T11:38:00.000+01:002006-11-16T12:17:02.464+01:00Orphans, de Tom Waits, y los trabajadores del vertedero de San Francisco<div align="justify"> La productividad de <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Tom_waits">Tom Waits</a> (Pomona, California, 1949) es, asegura, consecuencia directa del estilo de vida burgués que adoptó a principios de los ochenta, tras dejar atrás el alcohol y demás lastres de la bohemia. Casado y con tres hijos, reside en la zona vinícola situada al norte de San Francisco, integrado en una pequeña comunidad. Goza de la confianza de los padres del colegio al que van sus chavales. Como disfruta de más tiempo libre que ellos, le encomiendan llevar a los escolares en excursiones educativas. <br/><br/>Un día, les acompañó en una visita a una fábrica de guitarras; ninguno de los artesanos le reconoció. Al poco, llevó a los críos al vertedero municipal y allí sí, los trabajadores le pidieron autógrafos.<br/></div><br/>Diego A. Manrique, en<a href="http://www.elpais.es/articulo/cultura/placida/vida/Tom/Waits/elpporcul/20061113elpepicul_7/Tes/"> elpais.es</a><br/>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22000016.post-1153602342528570752006-11-15T11:05:00.000+01:002006-11-15T17:09:54.101+01:00coherenciaLa vida no debe tender al ideal.<br/>Debe tender a la coherencia. Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-22000016.post-53390491914529327222006-11-13T10:30:00.000+01:002006-11-13T10:45:55.644+01:00De noches y sonámbulos<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.elpais.es/recorte.php?xref=20061111elpviavje_3&id=LCO&type=Ies"><img src="http://www.elpais.es/recorte.php?xref=20061111elpviavje_3&id=LCO&type=Ies" border="0" alt="" /></a><br/><blockquote><i><br/>El mapa de una ciudad de noche no coincide con el diurno. En el umbral de la vigilia, las ciudades menguan, su atmósfera se desata y ni siquiera sus visitantes somos los mismos que cuando nos llega el alba. Caído el telón, la ciudad es más teatro. El hombre, más fantasma.</i></blockquote><br/><div align="justify">Así se manifiesta Óscar Alegría en su artículo <a href="http://www.elpais.es/articulo/viajes/Sonambulismo/londinense/elpcanviavia/20061111elpviavje_3/Tes/">Sonambulismo londinense</a>, en el elpais.es.<br/>Londres es una ciudad especial para praticar el sonambulismo, sobre todo al lado del Támesis, por la orilla del South Bank, desde el Lambeth Bridge hasta el Puente de la Torre y más allá. O en Canary Wharf, entre canales.<br/>Siempre he dicho que las ciudades que no son interesantes de día lo son de noche: ahí tenemos a Francfort: vencer a Hypnos a la orilla del Meno, bajo la mirada atenta de la Commerzbank Tower es una experiencia única, sobre todo si nieva ligeramente.<br/><br/><blockquote>The last refuge of the insomniac is a sense of superiority to the sleeping world.</blockquote><br/><br/><div align="right"><span style="font-size:85%;">[El santuario del insonme es su sensación de superioridad sobre el mundo que duerme]</span><br/></div><br/>Lo dice Leonard Cohen en un documental que sobre él han rodado; manufactura de Lian Lunson, como hablamos de ello hace <a href="http://transversaltruth.blogspot.com/2006_07_01_archive.html">tiempo:</a></div><br/>Frases para el prefacio de una enciclopedia del crepúsculo.<br/>Estremecedor y cierto.<br/>Pasear paseando por una ciudad cuando toda ella duerme. Trabajar, pensar y escribir en la quietud de la noche. Levantarse en mitad de ella, sólo para descubrir la soledad sin adjetivos.Ver el amanencer a la orilla de un río.<br/>Madrugar, y sentir el sentimiento de superioridad que produce el haber recorrido varias jornadas en tu interior cuando el resto sigue anclado en la de ayer.<br/><br/>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-22000016.post-12505558729603594862006-11-10T19:07:00.000+01:002006-11-15T17:04:19.063+01:00Gol de Sócrates<object width="425" height="350"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/yiZt79UKUFQ"><param name="wmode" value="transparent"><embed src="http://www.youtube.com/v/yiZt79UKUFQ" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></object><br/>Marca Sócrates a centro de Arquimedes.<br/><span>via <a href="http://www.boulesis.com/boule/marca-socrates-a-centro-de-arquimedes/#more-636">Boulesis.boule.com</a></span><br/>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22000016.post-50127699864253708032006-11-10T18:47:00.000+01:002006-11-10T18:51:50.769+01:00Basil Poledouris has passed away<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://basil.poledouris.com/templates/Raid/images/raid_image.jpg"><img src="http://basil.poledouris.com/templates/Raid/images/raid_image.jpg" border="0" alt="" /></a><br/><a href="http://www.imdb.com/name/nm0006231/"><br/>Basil Poledouris</a> has passed away today (1945 - 2006). I urge you to visit the <a href="http://basil.poledouris.com/">message board</a> to leave your thoughts for his family.<br/> Thankyou, Maestro: you've been one of the soundtracks of my life.<br/><br/><br/><br/> Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22000016.post-45204643000304901702006-11-07T19:01:00.000+01:002006-11-07T19:04:43.195+01:00Elecciones en EE. UU: la Política 3.0<div align="justify">Excelente artículo de <a href="http://periodistas21.blogspot.com/2006/11/elecciones-sociales-en-estados-unidos_07.html">Juan Varela</a> sobre la <a href="http://periodistas21.blogspot.com/2004/03/poltica-3.html">Política 3.0</a> a propósito de las US elections.<br/><br/>Algunos rasgos:<br/><br/><strong>Los blogs son ya una fuerza en la política norteamericana.</strong> Determinan a los políticos más que a los ciudadanos, pero forman una maquinaría de debate, activismo y propaganda que democratiza y rompe la estructura interna de los partidos.<br/><br/>Sin su apoyo no se puede ser candidato.<br/><br/><br/><br/><strong>Los móviles, el mejor instrumento de movilización. </strong>Todo el mundo lleva móvil. Nada más inmediato y personal. Quizá no leas blogs, pocos periódicos y casi no veas la tele. Pero estas apegado a la pantalla enana. Un SMS es un arma casi imparable y muy difícil de bloquear. Sólo se puede contraatacar. Por eso la llamada a la votación y la movilización por teléfonos móviles (Call for Change, MoveOn) continúa siendo un arma impecable de la política 3.0 en países democráticos o en los totalitarios.<br/><br/><br/><br/><strong>Las redes sociales se politizan.</strong> Los políticos se han lanzado a mostrar su cara más humana en las redes sociales como MySpace o Facebook. Son una forma práctica de llegar a los votantes más jóvenes y de conseguir atención en internet.<br/><br/><br/><br/><strong>Los partidos como redes sociales.</strong> Échale un vistazo a MyGOP (republicanos) o a PartyBuilder (demócratas). Son auténticos sitios de redes sociales en las que los militantes y simpatizantes pueden relacionarse con otros y compartir blogs, fotos, ideas, campañas, crear grupos y hasta herramientas de recaudación de fondos.<br/><br/><strong>Los partidos se abren y socializan.</strong> Los políticos profesionales y sus aparatos enganchan a los ciudadanos por lo personal y la comunidad.<br/><br/><br/><br/><strong>El vídeo y la propaganda viral audiovisual.</strong> La política ya se televisa en la Red. Quizá no sea la revolución soñada por algunos, pero desde luego es una forma de personalización y democratización de la televisión. El audiovisual, con su terrible poder, deja de ser una franquicia de los titulares de las licencias televisivas o de las grandes televisiones, epítome de los Big Media.<br/><br/>Ahora la gente y los propios partidos pueden manejar la imagen sin cortapisas, sin filtros, sin control político.<br/><br/><br/><br/><strong>Manipulación propagandística de Google.</strong> Con tanta gente usando la tecnología política, en especial internet, Google es un objetivo. Las campañas de bombardeo ya eran habituales (como también lo son en España, reconocen los responsables del buscador), pero en estas elecciones se han convertido en expresas y desafiantes.<br/><br/><br/><br/><strong>Imágenes para vigilar los comicios.</strong> Vídeos y fotos tomadas por los ciudadanos son el mayor despliegue de reporteros jamás visto. Vigilan innumerables mesas y vigilan la limpieza y problemas del voto como nunca soñó ninguna delegación de observadores electorales. Y si no tenías cámara a mano, siempre puedes denunciar los problemas escribiéndolos en internet.<br/><br/><br/><br/><strong>Ruptura de las reglas informales y formales.</strong> La irrupción de los ciudadanos en el proceso político ha roto todas las formalidades. Tanto las legales como las pactadas entre políticos. Y, por supuesto, las de los medios. La persecución por los datos de los sondeos será hoy el último ejemplo (todos los sondeos).<br/><br/>La democracia es más directa con la participación social y de los políticos en internet. Es el momento de repensar las reglas y de no apegarse a una democracia cerrada y sin evolución.<br/><br/>Ganamos información, libertad y participación. Necesitamos adaptar las reglas a una democracia más agitada, más abierta y participativa, pero también fácilmente violable y manipulable.<br/><br/>Repensar la democracia, no sólo la ciberdemocracia, es una tarea urgente.<br/></div><br/> Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22000016.post-23888712419241017852006-11-07T13:39:00.000+01:002006-11-07T20:00:26.639+01:00Uso político de las víctimas del terrorismo<div align="justify">La Asociación de Víctimas del Terrorismo ha vuelto a convocar otra manifestación en Madrid en la que va a exigir que el Gobierno “deje de claudicar ante los asesinos de ETA” y de silenciar “a todos aquellos que dejan en evidencia su proceso de rendición”.<br/><br/><blockquote>"No seré yo quien niegue a las víctimas su derecho a protestar, pero cada vez resulta más evidente que la asociación se ha convertido en el instrumento de un partido político y que la obsesión enfermiza de sus dirigentes contra el Gobierno socialista está haciendo un flaco favor a quienes dice representar.<strong> Las víctimas han de esperar la generosidad y el apoyo de la ciudadanía, pero no deberían aspirar a dirigir la política antiterrorista.</strong>" </blockquote><br/><br/>Escudier, <a href="http://blogs.20minutos.es/preferirianohacerlo/post/2006/11/06/avt-rayo-no-cesa">aquí</a>.<br/></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22000016.post-45889846644029171922006-11-07T09:54:00.000+01:002006-11-07T13:44:01.413+01:00Savater y los blogs, la razón y las ideas<div align="justify"><blockquote>"No, el vaivén de las Ideas no cesa ni se amortigua. Al contrario, la web y sus blogs innumerables lo han acelerado hasta lo vertiginoso.<strong> Como cualquiera puede colgar sus criterios o dicterios en la red, hay una generación que supone que todos valen por igual. La necesidad de argumentar las opiniones es vista como una especie de culpable elitismo: tengo tanto derecho como cualquiera a decir lo que pienso... pero nadie puede exigirme que lo fundamente, eso queda para los empollones o los que quieren comernos el coco</strong>. Cada día pueden nacer cien fórmulas distintas para designar una broma sociológica o un capricho estético, interesantes sólo momentáneamente por razones comerciales en el gran Mercado electrónico. Y apenas es imaginable guardar un instante para escuchar a Marco Aurelio, que nunca tuvo mail, cuando dice: "Quien ha visto desde el alba a la noche un día del hombre, los ha visto todos".</blockquote><br/></div><br/>Fernando Savater, en <a href="http://www.elpais.es/articulo/semana/tormenta/ideas/elpbabsem/20061104elpbabese_1/Tes/">Babelia</a> <br/><br/> Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22000016.post-39264861591546443852006-11-07T09:50:00.000+01:002006-11-07T09:54:39.897+01:00Ideas que mueven el mundo<div align="justify">Esta semana ha venido en <a href="www.elpais.es">elpais.es</a> un especial dedicado a las <a href="http://www.elpais.es/suple/babelia/index.html?d_date=20061104">Ideas que mueven el mundo</a> dentro de su suplemento cultural Babelia: Choque de civilizaciones, el fin de la historia, la revolución de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación...<br/>Merece la pena ser desgranado poco a poco. Además está hecho por autores de cabecera de muchos conocidos y amigos: Savater, Amelia Valcárcel, Elorza, Ramoneda, Estefanía, J. L. Pardo etc...<br/></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22000016.post-13916450543231906002006-11-07T07:15:00.000+01:002006-11-07T11:08:09.551+01:00Japan panoramic night views<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://ww4.tiki.ne.jp/~mmurakami/setoy/map.gif"><img src="http://ww4.tiki.ne.jp/~mmurakami/setoy/map.gif" border="0" alt="" /></a><br/><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://nightview.sakura.ne.jp/pic/kanto/e_rainbow200.jpg"><img src="http://nightview.sakura.ne.jp/pic/kanto/e_rainbow200.jpg" border="0" alt="" /></a><br/> <br/>In <a href="http://ww4.tiki.ne.jp/~mmurakami/setoy/map.html">this</a> web page, you can find panomaric night views of japan, just clicking on the red dots.<br/><br/><br/>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22000016.post-51777557520365859922006-11-03T12:11:00.000+01:002006-11-03T12:14:41.374+01:00British believe Bush is a threaten to World Peace<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://image.guardian.co.uk/sys-images/Guardian/Pix/pictures/2006/11/02/world10a.jpg"><img src="http://image.guardian.co.uk/sys-images/Guardian/Pix/pictures/2006/11/02/world10a.jpg" border="0" alt="" /><br/><br/></a><br/> Today, in The <a href="http://www.guardian.co.uk/usa/story/0,,1938434,00.html">Guardian;</a> and 69% of those questioned say they believe US policy has made the world less safe since 2001, with only 7% thinking action in Iraq and Afghanistan has increased global security.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22000016.post-1998894756271009802006-11-02T06:35:00.000+01:002006-11-02T06:42:13.271+01:00Elecciones.cat<div align="justify">Ya tenemos los datos de las elecciones en Cataluña:<blockquote><br/>"El PSC sale malparado del experimento tripartito. Esquerra, también. A la España plural parece <strong>faltarle izquierda de progreso</strong>, como fue llamado al principio el govern, y <strong>sobrarle nacionalismo</strong>." </blockquote><br/>Ésta es la opinión que da <a href="http://periodistas21.blogspot.com/2006/11/largo-duro-y-difcil-para-zapatero.html">Periodistas 21</a><br/>Los números son estos:<br/>La bajada del PSC es contundente: 37 escaños frente a 42, la horquilla más baja de las encuestas, y 250.000 votos menos, repartidos entre ICV y Ciutadans, además de la abstención.<br/>Desde 1995 el PSC no tenía tan pocos votos. Incluso entonces sumó 802.000, más que los 789.000 de esta elección.<br/>Ciutadans es la gran entrada, con tres parlamentarios y casi 90.000 votos. En Barcelona más del 3,5% de los votos y en Tarragona el 2,44%. Capta mucho voto de izquierda que indica cansancio de la política del PSC.<br/>CiU sube dos escaños hasta 48 (46 en 2003) con cien mil votos menos y ERC recibe un severo castigo, pierde dos escaños y muchísimos votos, más de 130.000. <br/>CiU distancia en 11 escaños al segundo partido y en más de un 4% de los votos. A diferencia del 2003, ahora es el partido más votado. También ha ganado en Barcelona por casi dos puntos, un síntoma preocupante para los socialistas, que pierden 200.000 votos en su feudo.<br/>El tripartito es muy difícil de repetir en esas condiciones. Las negociaciones serán duras.<br/>ICV es el único socio del tripartito que crece en votos (casi 40.000 a pesar de la abstención) y escaños.<br/>La lectura de Esquerra será decisiva. Sus bases y la brega Carod/Puigcercós, también.<br/>El PP aguanta mejor de lo que preveían las encuestas. Mantiene 14 escaños y pervive como cuarta fuerza política a pesar de perder un punto porcentual de votos, 83.000. Esa resistencia satisface a la dirección de Génova y es un aviso a ZP.<br/><br/>De <a href="http://periodistas21.blogspot.com/2006/11/tripartito-castigado.html">nuevo</a> Periodistas21:<br/><blockquote>"Quizá el <strong>problema</strong> del<strong> gobierno de progreso fue ser poco de progreso y centrarse demasiado</strong> en el Estatut para enfangarse <strong>en la lucha nacionalista</strong>. Parte del voto de izquierda se ha ido a otros y CiU recupera posiciones en el nacionalismo."</blockquote><br/><br/></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22000016.post-83624644557079375312006-11-01T11:01:00.000+01:002006-11-01T11:18:10.116+01:00El uso moral de la memoria, por Castilla del Pino<div align="justify"><div align="justify"> En su momento no colgué este artículo excelente de uno mis autores de refrencia en el plano moral e intelectual de la dictadura española, <br/>el psiquiatra <a href="http://www.tusquets-editores.es/aut_ficha.cfm?Idautor=101">Carlos Castilla del Pino</a>. <br/>Sus dos libros de memorias son absolutamente excelentes: "<a href="http://www.tusquets-editores.es/lib_ficha.cfm?Id=1792">Pretérito Imperfecto</a>" <br/>y "<a href="http://www.tusquets-editores.es/lib_ficha.cfm?Id=1770">La casa del Olivo</a>". El discurso lo retomo por una entrada que ha hecho Miguel en su bitácora: <a href="http://www.boulesis.com/boule/el-poso-de-la-lectura/">Boulésis.com</a>: sobre el peso y el poso de la lectura.<br/> Como me dicen allí que el enlace al artículo de Castilla es de pago, pues aquí lo tienen:<br/></div><br/><h1>El uso moral de la <a href="http://www.elpais.es/articuloCompleto/opinion/uso/moral/memoria/elpepiopi/20060725elpepiopi_6/Tes/">memoria</a>, de Carlos Castilla del Pino en El País</h1><div align="justify">Los seres humanos se definen por lo que hacen y se les recuerda por lo que hicieron. Hay quien actúa con el solo propósito de dejar memoria de su existencia. La razón profunda de este comportamiento es que ser recordado es una forma de existencia, en vida pero también después de haber vivido. Sólo cuando se es olvidado por aquellos que nos recordaban, o cuando éstos han perecido, se puede afirmar que inexistimos. Por eso, aunque no podemos tener experiencia de lo que será el olvido en que quedaremos sumidos después de nuestra muerte, no lo deseamos de ninguna manera.</div><p>Aquellas actuaciones por las que se es recordado por un tiempo mayor o menor se llevan a cabo mientras vivimos (los muertos no hacen nada por ellos mismos). Si algunos de éstos merecen ser recordados, los que aún viven son los que han de hacer que se les recuerde. El olvido sella la muerte de todo ser que alguna vez existió. Por el contrario, sobrevive mientras se le recuerde.</p><p>La conciencia de que tenemos la responsabilidad de hacer que sigan existiendo aquellos que ya muertos juzgamos que deben sobrevivir, se trata de subsanar de muchas maneras. Habitualmente con el luto (ya en desuso), la placa conmemorativa, el busto, el nombre de una calle o hasta una estatua ecuestre. También, y quizá lo mejor de todo, un montón de páginas como esta que el lector tiene en sus manos y no podrá abandonar. De esta forma, alguien murió, otros que lo recordaron morirán también, pero antes lo harán recordar a los demás. El sentido de la expresión, ya acuñada, "derecho a la memoria" va en esta dirección. Significa el reconocimiento del derecho a ser recordado a los que se les negó esa posibilidad. Pero si ya no existen, otros pueden, y en ocasiones deben, demandarlo por él. De este modo, la exigencia del derecho a la memoria se convierte en un problema moral para los que sobreviven. El vocablo "memoria" tiene en estas páginas, primero el significado de recordar, y segundo del deber de recordar para informar de lo recordado a los que vienen después, de manera que se constituya en ellos en recuerdo de los recuerdos de los demás. "Recuérdalo tú y recuérdalo a otros", que decía Luis Cernuda.</p><p>La memoria es un instrumento de que dispone el sujeto para su actuación en la realidad. De tal instrumento se hace un uso muy vario, pero en el fondo subyace un componente moral. Podemos desde luego usar la memoria, como cualquier instrumento, para el bien o para el mal. La función de la memoria está intrínsecamente ligada a una de las características del sujeto: su dependencia del pasado, la imposible abdicación de su pasado, del saber indeclinable que uno es lo que "ha ido siendo" hasta ahora, momento, el de ahora, en que también "se está siendo" y que se añadirá a los que le precedieron. Así nos reconocemos en tanto que sujetos, esto es, entidades con experiencias de vida vivida, sujetos con historia (la nuestra), o más exactamente, con biografía. Por eso, la evocación tiene una estructura narrativa. Evocar es contar (o contarnos), de palabra o por escrito. Lo dramático de algunas evocaciones es que no pueden ser contadas a falta de palabras. En ocasiones, hay un décalage entre lo vivido y lo contado, hasta el punto de que contar es reconocer simultáneamente nuestro fracaso como narrador. Es mi convicción que el suicidio de Primo Levi derivó de su conciencia de la imposibilidad de decir la experiencia en Auschwitz. Y sin ese desenlace, la misma que experimentó Kertész.</p><p>¿Por qué es moralmente imprescindible esta tarea? Lo sabemos por nosotros mismos. La memoria es personal, como lo son los hechos que se recuer-dan, porque personal fue la experiencia del hecho cuando se vivió. Somos porque se ha hecho en nosotros nuestra historia, elaboración y reelaboración de nuestro pasado. La memoria es la condición necesaria para el logro de nuestra identidad, vocablo que, despojado de toda connotación moral, significa ser alguien, responder asimismo a la pregunta de quién soy (si se la hace uno a sí mismo) o quién es (si la hacemos respecto de otro). Somos, pues, porque tenemos memoria; es más, somos nuestra memoria. He aquí, a continuación, una demostración empírica de este aserto.</p><p>El número de longevos ha aumentado tan considerablemente en la actualidad que deben quedar pocos sin experiencia vivida de enfermos de Alzheimer. Esta enfermedad constituye un experimento natural (como decía Claude Bernard de cualquier enfermedad) que nos hace ver cómo gracias a la memoria se construye nuestra identidad; y a la inversa, cómo la pérdida paulatina de la memoria disuelve la identidad. El paciente de Alzheimer que no recuerda al hijo que tiene delante no se sabe ya padre de él; cuando ya no recuerda haber sido médico o albañil no sabe la identidad social que mantuvo; y, al fin, si vive aún como para no recordar su nombre, no sabe quién fue, es decir, ha dejado de ser, no es ya (aunque aún vive). Su identidad se ha disuelto. Podemos decir quién fue (hablo desde el punto de vista psicológico, no jurídico), pero eso es función de nuestra memoria de él, no de la de él, que ha desaparecido. La memoria nos da, como decíamos antes, conciencia de que existimos y, con ello, de identidad. Mi memoria soy yo. En el estadio final del Alzheimer se dice de él que "vegeta", es la muerte del enfermo como sujeto, la disolución de su conciencia autobiográfica, aunque persista, sin embargo, la vida biológica que la hizo posible hasta entonces (circulación, respiración, metabolismo, es decir, las funciones autonómicas). Los que le conocimos y le recordamos somos los que sabemos quién fue. Tanto el enfermo ya totalmente demenciado por el Alzheimer cuanto el que ya pereció, sobreviven, pues, en nuestra memoria. Lo repito: una vez que uno muere sobrevive si sobrevive en el recuerdo de los demás. Cuando todos los que nos recuerden perezcan, hemos muerto definitivamente. Lo que significa que tener memoria del otro, recordarlo, es dotarlo de existencia. Todos ansiamos sobrevivir aquí -que se sepa, no hay ningún otro sitio donde esto pueda tener lugar-, y eso sólo podemos lograrlo en la memoria de los demás. Es lo que demuestra Agustín Santos, un superviviente de Mauthausen, cuando, refiriéndose a la muerte de Azuaga, su compañero de evasión, dice: "Su muerte engendró en mí la voluntad tenaz de sobrevivir a aquel infierno, para poder contar al mundo las muertes de tantos Azuagas". De esta manera, y en alguna medida, los ha hecho inmortales. En puridad, lo de "inmortales" es una metáfora. Ellos no son inmortales, somos nosotros los que los hacemos, se hacen inmortales en nosotros. No hay, pues, inmortalidad; hay memoria. Ésta es la misión de "los que venimos después" en la sobrevivencia de aquellos a los que se les hizo morir, y de tal manera que, de hecho, de muchos de ellos (en el anonimato) podría decirse que es como si no hubieran existido.</p><p>La implacable dictadura franquista duró tanto que muchos de los que la padecieron, incluso muchos que supieron del padecimiento del padre, la madre, el hermano o el vecino, murieron sin poder ofrecernos su versión, porque mientras vivieron estaban obligados al silencio. Y si bien una experiencia singular rara vez es útil para la construcción de lo que llamamos Historia, es irreemplazable para saber del drama, esto es, de la Biografía. Cuando hablamos de la recuperación de la memoria histórica, un apartado fundamental de la misma es la constancia ¡cuando menos! de los nombres y apellidos de los que vivieron el drama. No hay otra forma de subsanar, aunque en mínima parte, la oquedad dejada por aquellos a los que se hizo desaparecer, de muchos de los cuales no sabríamos siquiera que existieron. Éste es el fundamento moral del recordarlos.</p><p>Carlos Castilla del Pino es psiquiatra.<br/>Via <a href="http://www.elpais.es/articuloCompleto/opinion/uso/moral/memoria/elpepiopi/20060725elpepiopi_6/Tes/">elpais.es</a></p><br/><br/></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22000016.post-55252157109605353622006-10-30T08:59:00.000+01:002006-10-30T09:45:19.425+01:00Nápoles fuera de control<a href="http://www.elpais.es/articulo/internacional/elpporint/20061026elpepiint_19/Tes/">Artículo</a> de Enric González en <a href="http://www.elpais.es/articulo/internacional/elpporint/20061026elpepiint_19/Tes/">elpais.es<br/></a><br/><blockquote align="justify">La violencia de la Camorra y de la pequeña delincuencia ahuyenta la inversión y el turismo de la ciudad italiana.<br/><br/>El vuelo Nápoles-Milán del martes por la mañana no pudo despegar por falta de tripulantes: pilotos y auxiliares estaban en el hospital. Habían sufrido un atraco mientras viajaban hacia el aeropuerto en una furgoneta de Alitalia. Un grupo de encapuchados asaltó el vehículo, propinó una paliza a sus ocupantes y se llevó, después de tanto trabajo, un reloj, 150 euros y varias tarjetas de crédito. La agresión fue la enésima señal de que la delincuencia napolitana está fuera de control. La violencia domina las calles y el turismo se esfuma.<br/><br/>El periodista y escritor Giorgio Bocca, una de las más prestigiosas voces de la izquierda italiana, lanzó el año pasado un grito casi desesperado en forma de libro: Nápoles somos nosotros. El drama de una ciudad ante la indiferencia de Italia. "Nápoles se ha convertido", escribía Bocca, "en una ciudad postindustrial de narcotraficantes en la que no se sabe de qué parte está la gente". La obra hablaba de la mafia napolitana, la Camorra, cada vez más violenta y dominante, con casi 150 víctimas mortales en sólo dos años, pero también de la explosión de la pequeña criminalidad violenta: "El miedo más común en Nápoles es el de ser agredido por jóvenes aparentemente normales", decía Giorgio Bocca.<br/><br/>El poder camorrista es el origen histórico de todos los males: el crimen organizado destruye la autoridad de la policía y ahuyenta las empresas, lo que fomenta el desempleo (en algunos barrios es del 50%) y el crimen, sobre todo entre la juventud. No todos los delitos son cometidos por camorristas, y la llamada "microcriminalidad", el eufemismo con que se denominan los asaltos violentos en la calle, es protagonizada mayormente por muchachos, simples aspirantes al ingreso en una de las más de 40 cosche o clanes mafiosos que dominan Nápoles.<br/><br/>Pero la Camorra es omnipresente. Lo demuestra estos días el drama de otro periodista y escritor, Roberto Saviano. Tras varios años como colaborador del diario La Repubblica y el semanario L'Espresso, Saviano, de 27 años, escribió un libro sobre Nápoles, su ciudad. La novela Gomorra apareció el mes pasado y tuvo éxito. A la Camorra, sin embargo, no le gustó. Le pareció demasiado realista. Saviano vive ahora oculto y bajo protección policial, porque los mafiosos le han amenazado de muerte.<br/><br/>La inseguridad está ahuyentando el turismo, el más antiguo y rentable recurso económico de Nápoles, la ciudad más poblada del sur de Italia, con un millón de habitantes. Los cruceros por el Mediterráneo siguen atracando en el puerto, pero muchos pasajeros se niegan a descender del barco. Los relojes, y muy especialmente los de la marca Rolex, constituyen el botín más apetecido por los atracadores. Los hoteleros lanzaron a inicios de la temporada veraniega un plan para prevenir desgracias: al turista se le ofrece, en cuanto llega, un reloj de plástico, y se le aconseja que deje el suyo en la caja fuerte.<br/><br/>Uno de los empleados de Alitalia asaltados el martes llevaba un Rolex, y la policía sospecha que fue el reloj lo que atrajo a los atracadores. Probablemente se fijaron en la tripulación a las 5,30 de la mañana, cuando los dos pilotos y los cuatro auxiliares tomaban un café en la céntrica plaza de Carlos III. Robaron un coche con el que siguieron la furgoneta de la compañía de bandera italiana y con el que, en plena calle, le cortaron el paso. Al menos ocho personas armadas con pistolas amenazaron y golpearon a los tripulantes del avión, dos de los cuales tuvieron que ser hospitalizados.<br/><br/>En el aeropuerto napolitano de Capodichino, el anuncio de que el vuelo a Milán debía ser cancelado por falta de tripulantes fue acogido tumultuosamente. Los pasajeros creyeron que lo del asalto y las heridas era sólo una nueva excusa de Alitalia para dejarles en tierra, y se registraron momentos de mucha tensión.</blockquote><br/><br/>La noticia relacionada de la Repubblica es <a href="http://www.elpais.es/articuloCompleto/agenda/elpepigen/20060522elpepiage_1/Tes/">ésta</a>:<br/><br/><div align="justify"><blockquote>Los relojes coloreados están ya preparados; la esfera y la correa, de plástico; mecánica de calidad con una vista del Vesubio o la inevitable pizza: los prototipos les han gustado mucho a los políticos y a los hosteleros, cuestan unos 10 euros cada uno, pero no se venderán y corren el peligro de convertirse en el número 1 de los recuerdos. Serán simples regalos junto con un decálogo dedicado a los turistas, con el refuerzo de la vigilancia y la identificación de siete recorridos protegidos: puntos de fuerza del protocolo de entendimiento entre seguridad y turismo, firmado el jueves en Nápoles por los organismos locales y las fuerzas de seguridad. Una forma con la que la región de Campania a la cabeza -que financia con 150.000 euros una serie de iniciativas- y las asociaciones de empresas, esperan cambiar la visión y el impacto del caso Nápoles en el escenario internacional de turistas. "Habéis llegado a la ciudad de las maravillas. Pero os sugerimos que no añadáis a las muchas y espléndidas sorpresas de las que podéis gozar en Nápoles algunas sorpresas menos agradables... Dejad en el hotel los rolex. Y dejad que lo que mida el tiempo de descanso en Nápoles sea una simple señal de bienvenida: un reloj con la vista del Golfo o la imagen de una pizza".<br/><br/>En la idea están ya trabajando el consejero regional Marco di Lello y el presidente de la sección de la unión industrial Cesare Falchero. "La iniciativa tendrá el visto bueno oficial dentro de unos días, después del último encuentro con los especialistas del sector: nos permitirá dialogar con los turistas... Pero sin olvidar que respeta la seguridad sin necesidad de intervenciones radicales y constantes", afirma Di Lello. Y añade: "Espero que desde el verano próximo el Gobierno admita contribuir con una gran financiación a la iniciativa". El protocolo firmado ante el prefecto de la policía dedica gran parte de los fondos, 100.000 euros, para concentrar en las calles a 320 agentes más, destinados a vigilar los siete "itinerarios seguros de la ciudad": desde el lungomare hasta los museos, desde las calles comerciales hasta los callejones del casco histórico, que se encuentra bajo la protección de la Unesco.-</blockquote><br/></div><br/><br/>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22000016.post-58124837465410105142006-10-26T12:44:00.000+02:002006-10-27T07:47:02.133+02:00Michael Mann film fotographs<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.taschen.com/media/images/original/ms_mann.jpg"><img src="http://www.taschen.com/media/images/original/ms_mann.jpg" border="0" alt="" /><br/><br/></a> A completely <a href="http://www.taschen.com/pages/en/catalogue/books/film/new/facts/00145.htm">must</a>. Absolutely superb.<br/>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22000016.post-29505650531212165122006-10-26T12:32:00.000+02:002006-10-26T12:35:10.998+02:00Millás y su nueva novela<div align="justify">"Para explicar el asunto de la novela, me he acordado estos días, <br/>de súbito, de aquella película que lo cambió todo: Blade Runner" <br/><br/>Juan José Millás, en CNN+ (Cara a cara con Antonio San José)<br/></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22000016.post-69922120779601652682006-10-26T12:29:00.000+02:002006-10-26T12:36:13.147+02:00Perfil del ciudadano (y 2)<div align="justify">Esta es otra definición de ciudadano que me gustó cuando lo leí el pasado 16 de agosto en Guardamar:<br/><br/></div><div align="justify"><i>Entiendo que el buen ciudadano es aquel que sabe hacer uso de su libertad, se conduce de acuerdo con las reglas vigentes, ha excluido la solución violenta de los conflictos, es capaz de argumentar y pactar los desacuerdos, asume las consecuencias de sus acciones, valora y acepta la autoridad aunque esté siempre vigilante de sus decisiones, puede ponerse en el lugar de quien no tiene sus mismas convicciones y cuida el medio tanto como se preocupa por la relación con los demás. Esas cosas -repito- son condición necesaria para pensar siquiera en ser un buen ciudadano. <br/><br/></i>Es de Francisco J. Laporta <a href="http://www.elpais.es/articuloCompleto/opinion/ironia/educacion/ciudadana/elpepiopi/20060816elpepiopi_4/Tes/">(elpais.es</a>)<i><br/></i><i><br/></i></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22000016.post-1553737099986962882006-10-26T12:19:00.000+02:002006-10-26T12:32:05.422+02:00La Arquitectura como objeto de consumo<div align="justify">Ya me había llamado la atención la <a href="http://www.elpais.es/articuloCompleto/cultura/Espana/tiene/complejo/transatlantico/elpepicul/20061026elpepicul_11/Tes/">entrevista</a> que Anatxu Zabalbeascoa hace al crítico e historiador de la arquitectura William Curtis. Pero no tenía intención de escribir sobre ella. Sin embargo, al ver cómo Álvaro Valverde <a href="http://mayora.blogspot.com/2006/10/de-arquitectura.html">escribe</a> sobre ella, me he animado rápidamente al descubrir que nos había llamado la atención el mismo párrafo. Diré que toda ella gira en torno a la exposición que el MoMA ha dedicado a la arquitectura española.<br/>Todo el mundo que me conoce sabe de mi fascinación por la arquitectura, por los rascacielos, los skylines de las grandes urbes, las grandes obras civiles modernistas (puentes, carreteras elevadas, parkways, etc.), los murales y las pintadas callejeras, los faros (¿qué clase de persona es la que trabaja en un faro?)... Es el modernismo en la calle, y la forma de luchar contra nuestras propias contradicciones.<br/></div><br/><blockquote>P. ¿La muestra no refleja la arquitectura española actual?<br/><br/><div align="justify">R. Refleja la arquitectura como objeto de consumo. Claro que tiene relación con el problema mundial de las marcas. Si un alcalde provinciano quiere tener reconocimiento mediático, hace como una bodega: piensa en la arquitectura como vía publicitaria. Yo puedo entender que un edificio de Gehry reciba atención internacional inmediata. Pero no debemos olvidar que eso es sólo una parte de lo que la arquitectura puede ser. Si consideras toda la arquitectura como una valla publicitaria tienes un problema como comisario. O todos, como sociedad. ¿Por qué teniendo a gente que ha sabido digerir la historia como Moneo o Navarro Baldeweg, España quiere apostar por el espectáculo?</div></blockquote><br/><br/> Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22000016.post-36861580779340517742006-10-24T18:24:00.000+02:002006-10-24T18:27:40.437+02:00Perfil del ciudadano<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.elpais.es/fotos/personas/ign/17/151_1752.jpg"><img src="http://www.elpais.es/fotos/personas/ign/17/151_1752.jpg" border="0" alt="" /></a><br/><br/><div align="justify">Recientemente en una emisora de radio me pidieron que formulase una síntesis del concepto de ciudadano. Les dije lo siguiente: "<i>El ciudadano es la persona que vive en una sociedad abierta y democrática. En las sociedades cerradas y autoritarias viven súbditos. Acepta los valores, los principios, la dignidad de todos y los derechos humanos, y participa de la vida política y social. Rechaza el odio y la dialéctica amigo-enemigo y se relaciona con los demás desde la amistad cívica. Distingue la ética privada de la pública, que es la propia de la acción política y que fija los objetivos del poder y de su Derecho y la libre acción social. Puede ser creyente o no creyente y defiende la Iglesia libre, separada del Estado libre. Es respetuoso con la ley, tolerante, libre de discrepar desde las reglas de juego de la Constitución y desde la aceptación del principio de las mayorías. La condición de ciudadano se fortalece con la educación y es una responsabilidad central del Estado y de la sociedad</i>".<br/><br/></div><div align="right">Gregorio Peces Barba, en <a href="http://www.elpais.es/articuloCompleto/opinion/Perfil/ciudadano/elpepiopi/20061021elpepiopi_14/Tes/">elpais.es</a><br/></div><br/><br/>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-22000016.post-90577683418410052072006-10-23T12:46:00.000+02:002006-10-23T12:50:11.750+02:00To the Master of Fantastic Literature<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://archivodenessus.com/imagenes/2006/cthulhuwarn.gif"><img src="http://archivodenessus.com/imagenes/2006/cthulhuwarn.gif" border="0" alt="" /></a><br/> <br/><span style="font-size:85%;"><br/>Via <a href="http://pjorge.com/">pjorge.com</a> and <a href="http://scienceblogs.com/pharyngula/2006/10/random_tentaclerelated_urges.php">Pharyngula</a></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22000016.post-30673822274013110092006-10-17T10:01:00.000+02:002006-10-17T10:14:18.849+02:00ZP y la izquierda<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.la-moncloa.es/NR/rdonlyres/9EB0B6C3-AC51-428B-9F41-5AA18BE3B933/71538/Presidente1.jpg"><img src="http://www.la-moncloa.es/NR/rdonlyres/9EB0B6C3-AC51-428B-9F41-5AA18BE3B933/71538/Presidente1.jpg" border="0" alt="" /></a><br/><blockquote> "Zapatero es el primer Presidente de izquierdas desde la democracia"</blockquote><br/><br/><div align="right">Juan José Millás, entrevistado en Antena 3<br/><div align="justify"><br/><div align="justify">Se ha hablado, aunque no suficiente, de las pocas entrevistas que el Presidente José Luis Rodríguez Zapatero ha ofrecido a la prensa. Millás le ha hecho tres: una antes de entrar en Moncloa, y dos ya estando en el poder. Son absolutamente luminosas para enteder la personalidad de este enigma que es ZP. <br/>La cuarta fuente, más fundamental si cabe, es la <a href="http://www.atrio.org/?p=121">entrevista</a> realizada en Claves de Razón Práctica por Paolo Flores d'Arcais, sobre la que he escrito un breve ensayo que pondré en la red en breve.<br/></div></div><div align="justify"><br/>Hay que <a href="http://www.elpais.es/articulo/espana/Existe/zapaterismo/elpepiesp/20061005elpepinac_10/Tes/">matizar</a> las palabras, sin embargo, de Millás: Zapatero es relativamente conservador en lo económico. Es en lo social donde se ha revelado de izquierdas. Pura socialdemocracia.<br/></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22000016.post-27642633461361400722006-10-17T07:14:00.000+02:002006-10-17T07:24:22.752+02:00We are the places we make<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.metropolismag.com/webimages/2332/18vine95x5.jpg"><img src="http://www.metropolismag.com/webimages/2332/18vine95x5.jpg" border="0" alt="" /></a><br/><br/><blockquote><span><span style="font-size:130%;">“The city is a symbolic expression of modernity<a href="http://www.metropolismag.com/cda/story.php?artid=2332">.</a>” </span></span></blockquote><br/><div align="right">Marshall Berman<br/><br/><br/><br/><div align="left"><br/></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22000016.post-32424513062039908922006-10-16T20:32:00.000+02:002006-10-16T20:46:04.226+02:00Conclusiones del viaje a BCN (parte II)<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger2/4496/2685/1600/PA130177.1.jpg"><img src="http://photos1.blogger.com/blogger2/4496/2685/400/PA130177.jpg" border="0" alt="" /></a><br/><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger2/4496/2685/1600/PA130177.0.jpg"><br/></a><br/>Las setas en <a href="http://flickr.com/photos/rlpulido/271513869/">Cataluña</a> son excelentes en esta época del año.<br/> Unknownnoreply@blogger.com0